Правильный ответ в рубрике "Под знаком вопроса" - на скульптуре Потанина Н.Н. рядом с пр.Трифоном Печенгским запечатлен медведь.

Правильный ответ в рубрике "Под знаком вопроса" - на скульптуре Потанина Н.Н. рядом с пр.Трифоном Печенгским запечатлен медведь.

«Этот медведь впервые упоминается в Житии в связи с чудом, которое наблюдала братия монастыря у кельи преподобного. Как известно, дикие звери становятся вновь «домашними», какими они и были задуманы Творцом во времена Адама, как только встретят человека, стяжавшего в себе благодать Святого Духа. Вспомним евангельское: «И был Он там в пустыне сорок дней… и был со зверями» (Мк. 1, 13). И в житийной литературе, надо признать, такие эпизоды встречаются довольно часто. В случае с Трифоном медведь, опрокинувший квашню и съевший тесто, заготовленное преподобным для просфор, был наказан подвижником. «Иисус Христос, Сын Божий, Бог мой, – обратился к зверю преподобный, – повелевает тебе, изыди из кельи и стань здесь смирно», что и было медведем кротко исполнено. Затем Трифон, «взявши велие дерево, побил зверя, приговаривая, то даю тебе яко грешному». После чего, строго «наказав, завещал зверю близь кельи и лавры впредь не пакостить и отпустил его в пустыню». То есть отныне медведям было запрещено приближаться к монастырским владениям. «От того времени, во славу Святые Троицы и во знамение чудес Преподобного, окрест Лавры и келий ее, монастырскому скоту и оленям его, в пустыне бесстрашно пасущимся и доселе, звери не пакостили». Второй медведь появился почти триста лет спустя, в августе 1893 года, при возобновлении монастыря у реки Печенги. Убедительные просьбы со стороны монахов к колонистам, жителям деревни Монастырской, что в устье реки Печенги, с предложением переселиться несколько в сторону и дать возможность монастырю строиться на древнем святом месте, к сожалению, были встречены решительным отказом, что отчасти объяснялось влиянием приверженцев раскола среди населения деревни. Переговоры зашли в тупик: «У нас приказ есть от Высочайшего имени на право владения в течение сорока лет. Мы от этого места не хотим круто (ни за что, твердо. – Е. М.) отступиться»1 . Но тут появился загадочный «медведь святого Трифона», очень крупный зверь, который с удивительной методичностью, ежедневно, около 9 часов вечера, задирал скот колонистов, при этом, как и заповедал преподобный, монастырский скот не трогал. Объединенные отряды охотников долгое время безуспешно пытались отстрелить зверя, но попасть в медведя так никто и не смог. На общем сходе жителей было признано, что зверя убить невозможно, поскольку это «медведь святого Трифона» и что есть воля Божия в том, чтобы освободить это место для монастыря. После этого решения схода медведь пропал. Договоренность была достигнута, и дома жителей были перенесены и обустроены силами монастырской братии. Также на новое место была перенесена и приходская церковь преподобного Трифона Печенгского.» ЕПИСКОП МИТРОФАН (БАДАНИН)

"ЖИТИЕ ПРЕПОДОБНОГО ТРИФОНА, ПЕЧЕНГСКОГО ЧУДОТВОРЦА"